三 梳妆打扮春盈门
天津人性喜热闹，过年的装饰、布置极为讲究。此时，全家总动员，各显其能。 我的特点是善做手工，过年的装饰物就由我来制作。
按照惯例，过年时我家大门过厅要悬挂灯笼，院中葡萄架前要放置聚宝盆。当然 ，做宫灯难度大，做不了，但我会用草板纸和电光纸制作18面的圆灯，里面装上电灯 泡，效果同宫灯一样。那么，聚宝盆怎么做呢?第一步，将直径3尺的陶瓷盆用红纸糊 起来，贴上金箔剪的大字：“聚宝盆”，周围镶上金边和花卉;第二步，盆内放置沙子 ，将芝麻秸和松枝密插其中;第三步，比较麻烦，要用金银锡箔纸和各色电光纸制做大 量的金钱、元宝、银元、佛手、斑指、玛瑙串、珍珠串、翡翠串等等，然后将它们密 密地挂在芝麻秸上。让人们踏进院中，就感到金银焕彩，珠宝生辉，一派富贵吉祥之 气。
这些事办完，我就和弟妹们分头在各处门窗上张贴门神、对联、条幅、元宝之类 。那门神是两员威武的战将，据说是唐代的开国元勋秦叔宝和尉迟恭。为什么选中这 两位呢?这里有说道：
相传，唐太宗在一次病中，惊闻“鬼魅呼号”，心中害怕，夜不能寐。于是，令 秦叔宝、尉迟恭仗剑执铜，侍卫宫门，方得平安无事。事后，唐太宗便命人将秦、尉 二人画像贴在宫门上，以避鬼邪。此后，众大臣纷纷效仿，慢慢又流传至民间。
贴春联习俗的来历也很久远。最早的雏形是古代的桃符。据说，战国时每逢过年 ，人们用桃木板刻上镇妖降鬼的大神--“神荼”和“郁垒”的名字，悬挂于门旁，谓 之“桃符”。后来，桃符的内容书写成对仗的条幅，从此，桃符演变成春联。所以春 联的别称也叫桃符。明太祖朱元璋在南京称帝，他虽没受过正规教育，但擅长作对联 。一次微服私访，还为一屠夫家写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的名联。 故此，他在除夕下旨：
“公卿庶门上，须加春联一副。”从此，这一习俗流传下来。
贴春联讲究因地因人制宜。我家过年时大门贴“诗书继世，忠厚传家”;四扇二道 门分别贴四个大字：“仁义礼智”;祖母上房贴的是“堂上太君是活佛，何须仙山朝世 尊”;其他卧房多是“欢歌笑语辞旧日，诗书礼乐迎新春”之类;厨房的对联也深含教 育意义：“日食三餐当思农夫之苦，身穿一缕每念织女之劳”。至于山墙、立柱等处 则贴“抬头见喜”、“福星高照”、“紫气东来”等条幅。这些春联和条幅都出自老 叔的手笔，他的文采和书法皆具造诣。另外，还讲究贴窗花和年画。窗花的内容也很 吉祥，有“五福捧寿”、“招财进宝”、“肥猪拱门”、“吉庆有余”等。至于室内 的年画，更是包罗万象，道来话长：
年画起源于尧舜时代的门神画，宋代演变为木板年画。现存最早的年画是宋板的 “窈窕呈倾国之芳容”，画的是王昭君、赵飞燕、斑姬、绿珠，俗称《四美图》。明 末清初，我国年画形成了天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”、山东“潍县画”三大流 派。故此，天津人对年画情有独钟，每到过年，满墙张贴。有古典文学名著及二十四 孝的连环故事，更有独立成张的片断描绘，什么《六国拜相》、《三娘教子》、《孔 子游学》、《孟母择邻》、《凿壁借光》、《悬梁刺股》、《钟馗嫁妹》、《太白醉 酒》、《天工开物》、《大禹治水》、《八仙过海》、《水漫金山》、《太公钓鱼》 、《牧童短笛》等等，五花八门、蔚为大观，真可谓形象的百科全书，使孩子们在潜 移默化之中受到历史典故、道德规范和社会风习的熏陶。
末了，还有一件颇有意义的事情也得由我来办，这就是画“粮囤”。
我的家族，虽说离开农村已届十几代人，可是祈盼丰年的遗风却有着抹不去的影 响。每到过年，祖母便命我在各房间画粮囤。所谓“粮囤”，就是在房间地面当中， 用石灰或粉笔画个直径一米多的金钱图案，这“金钱”就象征一座园形“粮囤”，然 后再画一付梯子，从“粮囤”边缘直通门口，象征人们“蹬梯进囤”。画好后，还要 在金钱方孔位置放一小包大米，于是一座“米囤”就立起来了，若放一包小麦，又是 一座“麦囤”，待到各屋画完那就五谷丰登，样样齐备了。中国不愧是以农业为本的 国度，我那祖母念念不忘“以粮为纲”呢。